Gerade stieß ich auf ein Buch von Henry Miller, Der Koloss von Maroussi. Er berichtet darin über Griechenland. Der folgende Auszug über Epidauros und die Medizin ist im rororo tb auf Seite 61ff zu finden:
„Wir wachten früh auf und mieteten ein Auto, um nach Epidauros zu fahren. Der Tag begann in tiefsten Frieden. Es war mein erster wirklicher Blick auf den Peloponnes: Es war aber nicht ein Blick, sondern eine Aussicht auf eine stille Welt, eine Welt, wie sie den Menschen eines Tages beschieden wird, wenn er aufhört, Mord und Diebstahl zu frönen... es gibt hier keine Spur von Hässlichkeit, es sei in Linie, Farbe, Form, Gestalt oder Gefühl. Es ist die höchste Vollkommenheit wie Mozartsche Musik. Ich wage sogar zu behaupten, dass man hier Mozarts Wesen mehr spürt als irgendwo in der Welt. Die Straße nach Epidauros ist wie die Straße zur Schöpfung. Man sucht nicht mehr. Man wird still.... Man nimmt teil an der Niederlage der Mächte wie Gier, Bosheit, Neid, Selbstsucht, Hass, Unduldsamkeit, Stolz, Anmaßung, Gerissenheit, Zweideutigkeit und so weiter.
Es ist früher Morgen, am ersten Tag des großen Friedens, des Friedens des Herzens, der durch Entsagung entsteht. Ehe ich nach Epidauros kam, wusste ich nicht, was Friede ist. Wie jeder Mensch hatte ich mein ganzes Leben lang dieses Wort gebraucht, ohne je zu erkennen, dass ich eine Fälschung beging. Friede ist ebenso wenig des Gegenteil von Krieg, wie Tod das Gegenteil von Leben ist. .. Der Friede, den die meisten von uns kennen, ist nichts als eine Einstellung der Feindseligkeiten, ein Waffenstillstand, ein Interregnum, eine Windstille, eine Atempause, aber all das ist negativ....Der Friede des Herzens ist positiv und unbesiegbar, er stellt keine Bedingungen, er benötigt keinen Schutz. Er ist. Wenn das ein Sieg ist, ist es ein eigenartiger Sieg, denn er beruht völlig auf Verzicht, selbstverständlich auf einem freiwilligen Verzicht.
Ich sehe nichts Geheimnisvolles in der Art der Kuren, die in diesem großen therapeutischen Zentrum in der antiken Welt vollbracht wurden: Hier wurde der Arzt selbst geheilt, es war der erste und wichtigste Schritt in der Entwicklung der Kunst, die nicht medizinisch, sondern religiös ist. Und der Patient wurde geheilt, bevor er überhaupt eine Kur durchmachte. Große Ärzte haben stets die Natur als den besten Arzt bezeichnet. Das ist aber nur zum Teil wahr. Allein kann die Natur nichts tun. Die Natur vermag nur zu heilen, wenn der Mensch seinen Platz in der Welt erkennt, der nicht in der Natur ist wie beim Tier, sondern im Bereich des Menschen, dem Bindeglied zwischen der Natur und der Gottheit.
Den Untermenschen unseres glorreichen wissenschaftlichen Zeitalters wird die Verbindung des Rituellen und des Religiösen mit der Heilkunst, wie sie in Epidauros ausgeübt wurde, als reiner Humbug verkommen. In unserer Zeit führt der Blinde den Blinden, und der Kranke geht zum Kranken, um sich heilen zu lassen. Wir machen ständig Fortschritte , die zum Operationstisch führen, zum Armenhaus, in die Irrenanstalt, in den Schützengraben. Wir haben keine Ärzte, wir haben nur Metzger... unsere Gebrachen herauszuschneiden oder abzuschneiden, so dass wir uns als eine Art Krüppel bewegen, bis wir für das Schlachthaus reif sind. Wir verkünden die Entdeckung dieser oder jener Kur, erwähnen aber nicht die neuen Krankheiten, die wir dabei geschaffen haben. ...
Mediziner sind hilflos wie Feldherren, sie führen von Anfang an einen hoffnungslosen Kampf. Was der Mensch will, ist Frieden, um leben zu können. Unsern Nachbarn zu besiegen verleiht ebenso wenig Frieden wie die Behandlung des Krebses Heilung bringt....“
"In San Francisco feierte in diesen Tagen einer der großen Musiker der Westcoast Musikszene mit einem Konzert im Bill Graham Civic Auditorium seinen 70. Geburtstag.
Der frühere Waldorf-Vater und begeisterte Steiner-Leser Phil Lesh ist seit 50 Jahren unermüdlich vor allem auf US-amerikanischen Bühnen unterwegs und als Bassist der legendären Band Grateful Dead und ihren verschiedenen Reinkarnationen musikalisch und sozial bis heute einflussreich geblieben.
Phil Lesh beschrieb in seinem 2005 veröffentlichten Buch „Searching for the Sound" sein Leben, in dem er offensichtlich nicht nur nach dem Klang suchte. Vom Genuss legaler und illegaler Drogen und unterschiedlichsten sozialen Erfahrungen kam er zu den wesentlichen Schriften von Esoterik und Religion inklusive Rudolf Steiner.
Wie viele Kinder von Mitgliedern der Grateful Dead ging auch sein 1986 geborener Sohn in die Marine County Waldorf School. 1990 wurde Lesh Vegetarier. .... ...weiterlesen bei NNA>
-------------------------------------------------------------Family Life
Die eine Tochter hat ihr Mittelschicht-Elternhaus verlassen, aber die andere, die 19-jährige Janice, schafft einfach nicht den Absprung. Unter dem fürsorglichen Druck ihrer Eltern kapselt sie sich vom Leben ab und versinkt unter einer traditionellen ärztlichen Behandlung in Schizophrenie...
Mehrfach ausgezeichnete, außerordentlich eindringliche psychologisch-soziologische Studie der Gesellschaft und der Familie des Briten Ken Loach
("Looking for Eric").
Film von Ken Loach
Die Eltern sagen zum Kind:"Du bist böse!"
Das Kind antwortet:"Ich bin nicht böse!"
Da es damit den Eltern widerspricht, fühlen sich diese in ihrer Meinung bestätigt.
Hätte das Kind:"Ja", gesagt, dann hätten sie sich genauso bestätigt gefühlt.
Eltern haben also immer recht, wenn sie sagen: "Du bist böse!"
Der Eyajfall-Gletscher ist aktiv - und zieht Tausende an. Chaos auf Island. Wegen technischer Probleme musste ein Kleinjet auf dem Gletscher notlanden.
Am Wochenende haben sich in Island Tausende Schaulustige zu dem vor etwas über einer Woche aktiv gewordenen Vulkan im Bereich des Eyajfalla-Gletschers begeben. Dabei kam es zu ungewöhnlichen Verkehrsstaus auf den Zufahrtswegen. Ein Kleinflugzeug musste am Samstag wegen eines technischen Gebrechens auf dem Gletscher notlanden. Der allein an Bord befindliche Pilot der Maschine blieb laut Medienberichten unverletzt.
Die WHO ist wegen ihres Umgangs mit der Schweinegrippe stark unter Druck geraten. Nun machen WHO-Experten das Internet für einen Teil der Kritik an den Maßnahmen im Kampf gegen das H1N1-Virus verantwortlich. Ursache sei die Verbreitung von Spekulationen und Gerüchten über E-Mails, Blogs und Twitter.
Schweinegrippealarm herrschte rund um die Welt. Doch dann hat sich herausgestellt, dass das H1N1-Virus harmloser als befürchtet ist. Die WHO hat aber die Maßnahmen gegen die Grippe weiter vorangetrieben.
Der für Grippe-Pandemien zuständige WHO-Experte, Keiji Fukuda, sagte in Genf, dass das Internet zwar eine bessere Verfügbarkeit von Informationen über die Schweinegrippe gewährleistet habe, zugleich aber über Blogeinträge oder soziale Netzwerke auch Gerüchte produziert worden seien.
Groß angelegte Impfkampagnen waren in Europa im vergangenen Jahr auf wenig Interesse der Bevölkerung gestoßen. Neben schwächer als befürchtet ausfallenden Grippe-Symptomen wurden dafür auch Spekulationen über die Sicherheit der Impfstoffe und die Rolle der pharmazeutischen Konzerne verantwortlich gemacht.
Nach Ansicht des früheren WHO-Verantwortlichen für Grippe-Pandemien, David Heymann, ist das Internet eine „neuer Faktor“ für die Kommunikation über internationale Gesundheitsangelegenheiten. Eine falsche Wahrnehmung wieder zu korrigieren, sei „sehr schwierig“, sagte Heymann.
Die WHO war wegen ihres Umgangs mit der Schweinegrippe vielfach kritisiert worden. Im Europarat hatten Ende Januar Experten und Abgeordnete der Weltgesundheitsorganisation vorgeworfen, die Schweinegrippe voreilig zur Pandemie erklärt zu haben.
Ihre schönsten Schuljahre waren an der Steinplatte, verriet Sandra Bullock einer Nürnberger Zeitung vor einigen Jahren. Sie wurde 1970 in die Rudolf Steiner-Schule am Steinplattenweg in Nürnberg eingeschult und verbrachte knapp drei Jahre dort, bis sie in die USA auswanderte. Jetzt gewann sie den Oscar als "beste Schauspielerin".
"Leiden ist eine Begleiterscheinung der höheren Entwickelung. Es ist das, was man nicht entbehren kann zur Erkenntnis. Der Mensch wird sich einst sagen: Was mir die Welt an Freude gibt, dafür bin ich dankbar. Wenn ich aber vor die Wahl gestellt werde, ob ich meine Freuden oder meine Leiden behalten will, so werde ich die Leiden behalten wollen; ich kann sie nicht entbehren zur Erkenntnis. Jedes Leiden stellt sich nach einer gewissen Zeit so dar, daß man es nicht entbehren kann, denn wir haben es als etwas in der Entwickelung Enthaltenes aufzufassen. Es gibt keine Entwickelung ohne Leiden."
"Der Hochgewachsene sprach Klartext: »Also, wie Sie wahrscheinlich wissen, haben wir ja schon im vorigen Jahr durch Unterstaatssekretär Sonnenfeld zu Professor Reinhold sagen lassen, dass die DDR in den nächsten zwei bis vier Jahren am Ende ist. Und wir fürchten, dass es ein Chaos geben wird, wenn es zu einem militärischen Konflikt kommt. Wir und die Russen müssten uns dann einmischen und das wollen beide nicht. Wie wir wissen, gehen Sie auch davon aus, dass die DDR nicht mehr lange existiert. Ich möchte Ihnen sagen, dass dies wahrscheinlich etwa zehn Tage nach dem 40. Jahrestag der DDR geschehen wird.Dann wird die Mauer fallen. Wir haben ein Bitte: Wenn die politische Krise ausbricht, fahren Sie bitte nach Pätz [Zentrale der Grenztruppen] und sagen Sie dort den Ihnen Vertrauten, sie mögen die Mauer und die Grenze zur BRD noch sechs Wochen halten, bis wir mit den Russen alle technischen Details geklärt haben!« Zur Nachspeise waren die schon wieder weg.(Später in Moskau:)Am zweiten Tag wurde Uschner im Oktjabrskaja in einen Saal gerufen, der normalen Gästen verschlossen war. »Durch dicke Vorhänge wurde ich in einen Raum gezogen, wo das Geschirr aus Silber war und wo es Berge von rotem und schwarzem Kaviar gab. Aus Silberkrügen wurde immer nachgeschenkt. Die Bedienung war ganz anders gekleidet, viel vornehmer. Der Raum hätte auch der eines US-Milliardärs sein können. Ich wurde mit großer Freundlichkeit von einem Mann begrüßt, dessen Namen ich nicht kannte, man hatte ihn mir nur nuschelnd vorgestellt. Anwesend war noch der Chef des KGB für Westeuropa und die BRD, Valentin Koptelzew, der auch noch nach der Wende in der Ost- Berliner Botschaft tätig war. Ich habe erst Jahre später im Fernsehen gesehen, wer der Gastgeber war. Es war der Mann, der später gegen Gorbatschow den Putsch anführte, Gennadi Janajew, später Mitglieddes Politbüros und stellvertretender Präsident der UdSSR, damals Gewerkschaftschef. Und die wollten nun von mir detailliert wissen, wie die Lage in der DDR ist und ob sie noch zu retten sei oder nicht.Insofern war ich da ein Drahtzieher, weil ich ihnen gesagt habe, sie ist nicht mehr zu retten. Das war das erste Mal, dass ich auf eine klare Frage eine klare Antwort gegeben habe. Ich habe ihnen gesagt, dass sie es verpasst hätten, diese Honecker-Gruppe abzusetzen und reformerische Leute ans Ruder zu bringen. Ich habe da ein paar Namen genannt: Felfe, Krolikowski, Jarowinsky und mit Fragezeichen versehen, weil ich ja wusste, dass er gute Kontakte nach Moskau hatte, sowie Willy Stoph, aber das war alles für sie nichts Neues. Koptelzew nickte. Janajew nahm das alles mit unbewegtem Gesicht zur Kenntnis. Die wussten auch, dass ich in den USA gewesen war. Die haben mir aber nicht eine Frage zu meiner USA-Reise gestellt! Ichhatte den Eindruck, sie wussten, was ich da besprochen hatte.Es gab also längst ozeanübergreifende Kontakte zwischen den Amis und den Russen“"Zurück in der DDR hielt Dr. Manfred Uschner wieder einmal einen Vortrag bei den Grenztruppen in Pätz südlich von Berlin. Das waren nach Kroh Vorträge im Sinne der Perestrojka. „Nach dem Vortrag traf man sich, wie immer, zu einem Glas Bier mit General Lorenz. Diesmal aber war es der General, der eine lockere Zunge führte. Er wollte genau wissen, wie die Position Gorbatschows in puncto DDR sei. AlsUschner erklärte, dass die Position des Generalsekretärs eindeutig die Umsetzung von Reformen fordert, er aber starke Gegner habe, die bei Reformen einen Zusammenbruch des Systems befürchten, verriet der General, warum er es so genau wissen wollte: Am liebsten würden die Grenztruppen putschen und die Angehörigen des MfS-Kommandos »2000«, die überall in kleinen Gruppen zur bewaffneten Aufsicht in den Ämtern und Behörden saßen, an die Wand stellen sowie Honecker absetzen. »Aber wir müssten sicher sein, dass Gorbatschow mitspielt.«“Während sich Helmut Kohl vom Aufbau des Kapitalismus bei seinen Besuchen in der DDR erholte, kämpften die Arbeiter und Bauern im Osten um das tägliche Brot. "Bei wöchentlichen, manchmal täglichen Treffen der Arbeitsgruppe Zahlungsbilanz kämpften Schürer, Schalck, der Außenhandelsminister Gerhard Beil und eine Handvoll anderer Schlüsselfiguren immer verzweifelter um die Zahlungsfähigkeit der DDR. Mit jeder neuen Milliarde Schulden wuchs auch ihr Gefühl der lähmenden Abhängigkeit von der Bundesrepublik. 1988 diskutierten Schürer und Schalck privat die Idee einer Art »Konföderation« mit der Bundesrepublik als einzigen Ausweg aus dieser unerträglichen Belastung. Gleichzeitig versuchte Schürer einige bescheidene Korrekturen der zunehmend fehlgeleiteten Preis- und Investitionspolitik der DDR vorzuschlagen. Mittag und Honecker wehrten selbst diese bescheidenen Änderungsvorschläge ab, obwohl Mittag rückblickend behaupten sollte, dass auch er für engere Wirtschaftskooperationen mit der Bundesrepublik gewesen sei." Doch der Bundeskanzler war mit den Sorgen um Unsere DDR nicht allein.an Schäubles Antwort:
"In den frühen achtziger Jahren hatten die unmittelbar Beteiligten schon gesehen, dass es in der DDR finanziell eng geworden war. Was nun die späten achtziger Jahre anbelangt, so erinnert sich Schäuble, dass Schalck ihm das tatsächliche katastrophale Ausmaß genau mitgeteilt habe. Doch vielleicht noch wichtiger ist: Schalck erinnert sich"Wenn das Schlimmste eintreffen würde, könnte die Bundesrepublik mit einem weiteren Milliardenkredit aushelfen."
Als sich kein Licht am Ende des Tunnels abzeichnete, und Michail S. Gorbatschow im Gespräch mit Helmut Kohl im Herbst des Jahres zu allem Überfluss noch die Vereinigung der DDR mit der BRD anbot, hat Bonn statt eines weiteren Milliardenkredits ein Milliardengeschenk gemacht und die Transitpauschale auf 900 Millionen D-Mark pro Jahr hoch gesetzt. Damit überschritt der gewährte Zuschuss aus Transit- pauschale und der von Franz Josef Strauß auf 200 Millionen D-Mark erhöhten Postpauschale deutlich die Marke von einer Milliarde pro Kalenderjahr. Zum Wohle des Sozialismus. Die Inlandsverschuldung der DDR betrug damals auch bereits 130 Milliarden D-Mark.
Die katastrophale Situation in Ost-Berlin blieb aber auch dem Bonner Außenminister Hans-Dietrich Genscher nach seinem Bekunden aus dem Jahr 1995 nicht verborgen. In seinen Erinnerungen schrieb er dann: "Bereits im Sommer 1988 war ich zu dem Ergebnis gekommen, dass dramatische Veränderungen in Ost-Europa bevorstanden, ohne dass man voraussehen konnte, was genau passieren würde. Mir war jedoch klar, dass sich die Demokratisierungsprozesse in der Sowjetunion, in Polen und in Ungarn ausdehnen und vertiefen würden. Auch die DDR und die Tschechoslowakei würden über kurz oder lang davon betroffen sein! Massendemonstrationen würden, so meine Vermutung, zuerst in der DDR entstehen, denn dort hatte eine gleichsam doppelte Medienlandschaft - die Möglichkeit also, Informationen auch aus dem Westen zu beziehen - die Bürger besser und umfassender über die Entwicklungen in den anderen Staaten informiert als beispielsweise in der ČSSR."
...Zum zwanzigsten Jahrestag hatten Sarkozy und Frankreich den Fall der Mauer so intensiv gefeiert wie kein anderes Land außer Deutschland. Auf Facebook verkündete der Staatschef, er habe vor dem Brandenburger Tor auf seine Öffnung gewartet.....Deutschland zum Verschwinden bringen
Ein halbes Jahr danach ist von der Hochstimmung und den großen Projekten nichts mehr zu spüren. Paris wirft Berlin Egoismus vor.
...„Es gibt an der Spitze der französischen Gesellschaft eine deutsche Obsession“, erklärte ... Emmanuel Todd, der den Euro bekämpfte. Er führte sie auf die Niederlagen von 1871 und 1940 zurück: „Die französischen Eliten entdeckten ein Land, das moderner, disziplinierter, effizienter war als das eigene.“ ...Todd machte im französischen Willen zum Euro eine „Vichy-Mentalität“ aus: „Man steht in Konkurrenz zu Deutschland, da man aber nicht stärker sein kann, unterwirft man sich.“
Den Freundschaftsbekenntnissen misstraute er: „Im Volk gibt es längst keine Ressentiments mehr. Aber in den Fusionsgelüsten der Eliten steckt sehr wohl auch der Wunsch, Deutschland zum Verschwinden zu bringen.“ Diese Ambivalenz kennzeichnet Sarkozys Haltung gegenüber Deutschland. In Berlin fühle er sich vollkommen eingeschüchtert, in Frankfurt auch, bekannte er im Wahlkampf der Schriftstellerin Yasmina Reza..
... An einer Pressekonferenz bezeichnete er Deutschland unlängst mehrmals als „unseren größten Freund und Konkurrenten“. Je nachdem ist es ein Modell mit Muster- oder Abschreckungscharakter.
Den Vorwurf des „Egoismus“ der deutschen Exportwirtschaft deutete Jean-Pascal Gayant in der Tageszeitung „Le Monde“ nun als Ausdruck des französischen „Autismus“. Deutschland habe die Reformen (Renten, Krankenversicherung, Lohnpolitik), zu denen Frankreich nicht fähig ist, durchgesetzt. Opfer wurden gebracht – jetzt profitiert Berlin davon.
...Tatsächlich empfindet Frankreich die Weigerung, Griechenland Hilfe zu leisten, als deutsche Machtübernahme in Europa. Sarkozy, der in der Finanzkrise Führungsqualitäten zeigte, hat sie nicht verhindern können. Die Quittung für die Schlappe bekam er bei der Wahl der Regionalparlamente. Die Linke ist auferstanden, die eigenen Genossen wetzen die Messer. Die griechische Krise des Euro wird zu Sarkozys deutscher Tragödie und politischem Waterloo. Die Wiedervereinigungseuphorie ist an der harten Wirklichkeit der schwächelnden Währung verpufft – und in der Stunde der ideologischen Wahrheit nur das ewiggestrige Elsass dem Präsidenten treu geblieben.
Hier der ganze Text: F.A.Z http://www.faz.net/s/Rub117C535CDF414415BB243B181B8B60AE/Doc~E5CB05146486B462D8E2C818F777EBFD3~ATpl~Ecommon~Scontent.html
In der Beilage "Bilder und Zeiten" der FAZ vom 20.März 2010 befanden sich Auszüge aus einer Übersetzung einer Schrift des russischen Autors Ivan Bunin "Tolstois Befreiung". Er schildert darin anekdotenhaft Begegnungen mit dem großen, verehrten Tolstoi. Das geht einem alles so zu Herzen. Einiges davon möchte ich hier gerne wiedergeben:
Tolstoi zu Bunin:- „Sie sind ein junger Schriftsteller? Schreiben Sie, schreiben Sie, wenn sie Lust dazu haben, nur denken Sie daran, das kann nicht Ziel des Lebens sein...“
„Es sind durchaus zwei verschiedene Quellen in der menschlichen Natur, die zugrunde liegen dem Nationalismus und dem Internationalismus. Der Nationalismus ist die höchste Ausbildung des Egoismus. Der Internationalismus ist dasjenige, was in uns immer mehr und mehr hereindringt, wenn wir uns verständnisvoller Menschenauffassung hingeben können.“
R.St., Soziale Zukunft, (GA 332 A) - 30.10. 1919
So erklärt der Schriftsteller Jorge Semprun: "Erstmals seit dem 17. Jahrhundert spielt Deutschland wieder eine positive Rolle in Europa, größtenteils aufgrund des europäischen Projekts und die französisch-deutsche Aussöhnung, die den jungen Leuten von heute banal erscheinen mag, aber für Leute meines Alters etwas Außerordentliches ist. Zum ersten Mal ist Deutschland eine große demokratische Kraft, nicht nur aus wirtschaftlichen oder sozialen Gründen, sondern auch aus kulturellen."
Dazu gehört auch der folgende Artikel: "Keine Wende":http://perseiden.blogspot.com/2010/03/keine-wende.html
Es gab Zeiten, wo es durchaus seine Berechtigung hatte, dass man die Zugehörigkeit zu einem Volk gewissermaßen als höchste Instanz betrachtete und dem alles unterordnete. Mit dem Heraufkommen der Neuzeit entwickelte sich jedoch gerade im naturwissenschaftlichen Bereich eine neue Denkart. Diese Denkart hat nichts mehr zu tun mit einem speziellen Volkscharakter, sie ist international, menschheitlich. Die Schwierigkeiten treten nach Rudolf Steiner nun dadurch auf, dass die Menschen in ihrem Gefühlsleben mit der rasanten Entwicklung des modernen Gedankenlebens nicht mitkommen:
„Dieser Gang der Entwicklung drückt sich ja insbesonders im alleräußersten materiellen Geschehen aus : im mechanischen Geschehen…Denn ob eine Eisenbahn oder eine ähnliche Einrichtung in England, in Russland, in China oder in Japan gebaut wird, die Gesetze nach denen dies geschieht, die Kenntnisse, die man dazu braucht, sind überall dieselben…so dass in der Tat auf diesem Gebiete ein internationales Prinzip in allerumfänglichster Weise Platz gegriffen hat…
Weil der materielle Fortschritt gewissermaßen vorausgeeilt ist dem guten Willen zur geistigen Erkenntnis, so ist dem Menschen dieser materielle Fortschritt, und namentlich alles, was aus diesem Fortschritt an Leidenschaften, an Impulsen in den Seelen sich ergibt, über den Kopf gewachsen....
Dass im 19.Jahrhundert innerhalb der miteinander lebenden Nationalitäten der Nationalismus solche Blüten treiben konnte, wie er sie getrieben hat, das ist die starke, große Anomalie, und sie zeigt, dass die Menschen mit ihrer Seelenentwicklung der materiellen Entwickelung nicht nachgekommen sind.“
Rudolf Steiner, Kosmische und menschliche Geschichte (GA 174)- 6.1.1917
„... Der Mensch trägt tatsächlich die Kräfte, die ihn auch zum Sterben bringen, fortwährend in sich, und er wäre kein Ich, wenn er nicht die Kräfte des Sterbens in sich tragen würde. Der Mensch könnte sich nur wünschen, als physisch auf der Erde herumgehender Mensch, als physischer Mensch unsterblich zu sein, wenn er verzichten würde darauf, ein Ich-Bewusstsein zu haben.
(Man müsste wissenschaftlich darüber arbeiten)...was Verjüngungskuren, die also dem entgegenarbeiten, auf die geistig-seelische Verfassung eines Menschen für einen Einfluss haben; wobei natürlich nichts gesagt werden soll gegen solche Verjüngungskuren, denn der Mensch mag es ja noch immer als seiner Sehnsucht genügend entgegenkommend betrachten, wenn er sein späteres Alter um ein paar Jahre hinaus verlängern kann, wenn das auch auf Kosten desjenigen geschieht, dass er sich ein bisschen Schwachsinn dafür eintauscht...“Quelle: Rudolf Steiner, Geisteswissenschaftliche Gesichtspunkte zur Therapie
"Gestern Nacht: R-R (ein gefürchteter Literaturkritiker der FAZ) rennt mir im Traum nach und will mit mir reden... ich renne fort: Er immer hinter mir her. Ich spüre es als eine große Annehmlichkeit, ihn so leiden zu lassen. Ich stelle sogar fest, dass er jetzt darunter, dass er nicht mit mir sprechen kann, genauso leidet, wie ich, wenn ich mit jemandem, mit dem ich unbedingt sprechen müsste, nicht sprechen kann...das wird mir jetzt so intensiv bewusst, das fühle ich im Augenblick so stark, dass ich plötzlich das Gefühl habe, der, der da hinter mir herrennt, ist gar nicht R-R, das bin ich. Ich bin ganz bei dem, der hinter mir herrennt. Ich spüre nur noch , was er empfindet. Ich empfinde nicht mehr den Genuss, ihn nicht herankommen zu lassen. Ich bin der, der hinterherrennt. Der Traum erlischt."
„Doch wie viel bedeutet es, wenn gleichsam die Kämpfe der Wollust, desEhrgeizes, der Rivalitäten, der Feindschaften und sämtlicher Begierdenausgestanden sind, der Geist für sich ist und, wie man sagt, für sich lebt!Wenn er dann vollends in einer wissenschaftlichen Beschäftigung gleichsam noch Nahrung findet, dann gibt es nichts Angenehmeres alsein Alter voller Muße.“(Cicero, Über das Alter)
»Wer nämlich keine Kraft zu einem sittlichen Leben in sich selbst trägt, dem ist jedes Lebensalter eine Last; wer aber alles Gute von sich selbst verlangt, dem kann nichts, was das Naturgesetz zwangsläufig mit sich bringt, als ein Übel erscheinen. Dazu gehört in erster Linie das Alter; alle wünschen es zu erreichen; haben sie es dann erreicht, dann beklagen sie sich darüber; …« — Cicero: Cato maior 4
Cicero fasst die Vorwürfe, die dem Greisenalter gemacht werden, zusammen:
»[…] vier Gründe, aus denen man das Alter für ein Unglück hält: Erstens, weil es uns in zunehmenden Maße verwehre, Großes zu leisten; zweitens, weil es den Körper entkräfte; drittens, weil es uns fast jede Sinnenfreude nehme, und viertens, weil es dem Tod nahe sei.« — Cicero: Cato maior 15
Den Hauptteil der Schrift bildet die Widerlegung dieser "Gründe". Ein wesentlicher Punkt ist für Cicero – auch hier – die Tugend, die den Charakter des Menschen formt – oder auch nicht.
Ciceros Cato wehrt sich dagegen, dass das Alter (oder ein anderer Lebensabschnitt) an sich hauptverantwortlich für Unannehmlichkeiten der betreffenden Person sei:
»Aber – wird eingewandt: Man ist doch als alter Mensch mürrisch, verdrießlich, jähzornig, eigensinnig; […] Allein diese Fehler liegen nicht am Alter, sondern im Charakter.« — Cicero: Cato maior 65
Der Mensch selbst ist für sein "Zustand" im höheren Alter verantwortlich. Fehler und Laster (der Vergangenheit) machen sich vorallem dann bemerkbar – die körperlichen wie die geistigen. Den Sinnesfreuden – von den meisten im Zusammenhang mit dem Sexualleben verstanden – können Cato/Cicero ohnehin wenig abgewinnen: die (Sinnes)Lust verwirrt die Sinne, beeinträchtigt den Verstand. Insofern empfinden sie das Greisenalter als Befreiung und beteuern, es gäbe ja noch genügend andere Sinnesfreuden.
Mitunter schlägt das Loblied auf das Greisenalter auch deutlich über die Stränge:
»[…] Jung wird man leichter krank, die Krankheiten sind schwerer, ihre Behandlung nimmt leichter den Lebensmut. So erreichen auch nur wenige ein hohes Alter; wäre dem nicht so, dann wäre unser Leben besser und vernünftiger. Denn Verstand, Vernunft und kluger Rat sind den Greisen vorbehalten; hätte es sie nicht gegeben, so hätte kein Staat je bestehen können.« — Cicero: Cato maior 67
Auch die zeitliche Nähe zum Tod lässt Cicero nicht als Nachteil gelten. Denn das jenseitige Leben, so es eines geben sollte, verspricht ein Wiedersehen mit lieben Verstorbenen und die unsterbliche, reine Seele ist endlich aus ihrem diesseitigen Gefängnis entlassen.
»Sei es drum, dass wir auch nicht unsterblich sein werden, so ist es doch für den Menschen wünschenswert, daß sein Lebenslicht, wenn es an der Zeit ist, ausgeblasen wird. Denn die Natur hat, wie allem anderen, so auch dem Leben ein Maß bestimmt. Das Greisenalter aber ist, wie bei einem Schauspiel, des Lebens letzter Akt. Hier schlappzumachen, sollten wir vermeiden, zudem wir ja die Erfüllung haben.« — Cicero: Cato maior 85
Und so sind Cicero/Cato mit ihrem Greisenalter zufrieden:
»Und wollte mir ein Gott die Gnade schenken, aus diesem meinem Alter heraus wieder Kind zu werden und in der Wiege zu wimmern, so würde ich mich wohl gar sehr weigern und keineswegs willens sein, nach vollendetem Rennen mich vom Ziel wieder an den Start zurückweisen zu lassen.« — Cicero: Cato maior 83
Vierundachtzig Prozent der Chinesen glauben, dass sich der Erfolg eines Menschen an seinem Kontoauszug ablesen lässt
03. März 2010 In der zentralchinesischen Stadt Wuhan versammelten sich, wie Fotos des Nachrichtenportals „News 163“ dokumentieren, zu Beginn des neuen Tiger-Jahres 550.000 Menschen, um Cai Shen Ye, den Gott des Reichtums, zu verehren. Den Fotos nach zu urteilen, wurde die rauschhafte Energie des Ereignisses nur notdürftig durch die zahlreich anwesende Polizei im Zaum gehalten. ... Der Kult wurde inmitten der Masse auch individuell vollzogen: Man sieht auf den Bildern Einzelne im Zustand offenkundiger Verzückung die Arme ausbreiten oder eine Statue des Gottes vor sich halten, um den Reichtum auf sich herabzurufen. ....
Die wilde Kraft, die auf den Bildern sichtbar wird, kontrastiert auffällig mit der kühlen Abstraktheit, die dem westlichen Geldglauben in seinem Vertrauen auf den Finanzmarkt anhaftet. .... Die Globalisierung scheint von Energieströmen durchzogen zu sein, von denen die gemeine Volkswirtschaftslehre nichts ahnt.
Quelle: FAZ
Hans Magnus Enzensberger, Schriftsteller zum Thema »Elternsein an Waldorfschulen«
Hans-Magnus Enzensberger, Schriftsteller
Um es gleich vorwegzunehmen: Ich bin froh, dass meine Tochter Theresia in der Münchener Waldorf-Schule gelandet ist. Anfangs war mir das noch keineswegs klar. Meine eigene Schulkarriere hat mich zu wenig Wohlwollen für die Institution der Schule, so wie sie heute ist, inspiriert. Auch lag und liegt mir die Anthroposophie als Philosophie durchaus fern. Aber, wie es in der Bibel heißt: An ihren Früchten sollt ihr sie erkennen. Und es war die Praxis, die mich innerhalb kurzer Zeit überzeugt hat. Schon die Tatsache, dass man hier die Kinder ernst nimmt und nicht für minderbemittelte Erwachsene hält, ist keineswegs selbstverständlich. Auch die Reichweite dessen, was ihnen angeboten und abverlangt wird, ist eindrucksvoll: Theaterspiel, Musik, Landwirtschaft, Handwerkspraktikum, Segeltörn, Landvermessung, Aufbauarbeit in einem rumänischen Zigeunerdorf, anspruchsvolle Abschlussarbeiten ohne Gängelung – an all das wäre in einer Staatsschule kaum zu denken.
Die üblichen Vorbehalte haben sich rasch von selber erledigt. Weder war die Schule klassenfixiert – ein Verdacht, der allen Privatschulen entgegengebracht wird –, noch wurden die Schüler im Sinne von Dornach indoktriniert oder auf die Lehren von Rudolf Steiner getrimmt. Es ist schon bemerkenswert, mit welchen Ressentiments den Waldorf-Schulen in der Öffentlichkeit begegnet wird. (Nur in Klammern bemerke ich, dass es Politiker gibt, die ihre Kinder dort gerne anmelden, obwohl das ihrer Parteilinie widerspricht.)
Natürlich fehlt es auch in diesen Einrichtungen nicht an Vorstandsquerelen und Intrigen. Davon habe ich allerdings kaum Notiz genommen, wie ich auch gestehen muss, dass ich mich zu den ernsthaft engagierten Vätern (und Müttern) nicht zählen darf, die auf jedem Elternabend mit peinlicher Genauigkeit auf vermeintliche oder wirkliche Versäumnisse oder Ungerechtigkeiten der Lehrerschaft reagieren. Solche Scherereien sollte man sich und andern ersparen und das Gute nehmen, wie es kommt.
Quelle: http://www.erziehungskunst.de/artikel/eltern-schule/elternsein-an-waldorfschulen-3
Klaus von Dohnanyi, ehemaliger Bürgermeister von Hamburg zum Thema »Elternsein an Waldorfschulen«
Klaus von Dohnanyi, ehemaliger Bürgermeister von Hamburg
Aufwachsen und Erwachsenwerden heißt: Lernen. Aber »Lernen« ist mehr als »Wissen«.
Es bedeutet eben auch Erfahrung zu sammeln im Umgang mit Menschen und Natur. Und beide, Menschen und Natur, sind ja mehr als Genome und Strukturen. Das besondere Bemühen der Waldorfschulen, den jungen Menschen einen breiten und tieferen Blick auf eine Welt jenseits des »Wissens« zu ermöglichen, dieses Bemühen war es, das mich für meine Kinder und für die Bildungspolitik insgesamt stets mit der Waldorfpädagogik verbunden hat.
Quelle: http://www.erziehungskunst.de/artikel/eltern-schule/elternsein-an-waldorfschulen-2/
zum Thema »Elternsein an Waldorfschulen«
Lukas Beckmann, Fraktionsgeschäftsführer der Grünen Bundestagsfraktion
Waldorfschule bedeutet für mich,
Aus: "Erziehungskunst" März 2010
Prof. Götz W. Werner, Gründer, Gesellschafter und Aufsichtsratmitglied von dm-drogerie markt, Leiter des Instituts für Entrepreneurship zum Thema »Elternsein an Waldorfschulen«
Götz W. Werner, dm-drogerie markt, Leiter des Instituts für Entrepreneurship
Elternsein an einer Waldorfschule bedeutet für mich der unerfüllbare Traum nach einer kindgerechten, kunstdurchdrungenen und zeitgemäßen Pädagogik, vermittelt von Persönlichkeiten, die mit Liebe und Begeisterung, inspiriert und getragen durch ihren Schulungsweg, bei Kindern und Eltern ein Feuer entfachen wollen.
Quelle: http://www.erziehungskunst.de/artikel/eltern-schule/elternsein-an-waldorfschulen-1/
Gletscher-Vulkan spuckt Feuer